Op deze Pagina kunt u wetenswaardigheden betreffende Israël. 

Door Jaacov Noorland; Iran en de profetie.
Nu we ongelooflijke gebeurtenissen in het Midden-Oosten meemaken, is het de moeite waard om oude profetieën over Iran aan het einde der tijden te bekijken en samen te vatten. Ten eerste is er de profetie van Ezechiël over Gog en Magog (hoofdstuk 38-39), waarin hij Perzië (Paras) noemt als de eerste bondgenoot van Gog in de uiteindelijke apocalyptische oorlog tegen Israël. Het Perzische regime wordt in veel rabbijnse profetieën beschreven als de belangrijkste tegenstander. Bijna tweeduizend jaar geleden leerde Rabbi Shimon bar Yochai: "Als je een Perzisch paard ziet dat vastgebonden is aan de graven van het land Israël, verwacht dan de voetstappen van de Messias." ( Hooglied 8:9) Met andere woorden, als de Perzische militaire macht doden in Israël veroorzaakt, God verhoede het, dan is de uiteindelijke verlossing nabij. Tragisch genoeg is er vandaag in Tel Aviv een vrouw omgekomen door een Iraanse raket. Laten ons gebed dan ook zijn en dat dit het laatste graf in Israël is dat is veroorzaakt door een "Perzisch paard".
In het 7e - eeuwse boek Zerubavel speelt Perzië opnieuw een belangrijke rol. Ons wordt verteld dat de koning van Perzië, aangeduid als "Seroy", aanvallen op Israël zal lanceren: "Seroy, de koning van Perzië, zal Nehemia ben Hushiel en Israël aanvallen, en er zal groot lijden zijn in Israël." Hier is Nehemia ben Hushiel de titel die aan Mashiach ben Yosef wordt gegeven. Het lijden zal echter niet lang duren, en HaShem "zal een geest van verwarring over [het Perzische leger] brengen, en zij zullen elkaar doden, ieder (doodt) zijn metgezel of zijn landgenoot. De goddeloze [Seroy] zal sterven." De Perzische koning zal vroeg in de oorlog sterven, misschien wel helemaal aan het begin. Dit is belangrijk om in gedachten te houden, aangezien we nu berichten hebben die de dood van Opperste Leider Ali Khamenei bevestigen. Ondertussen verkeert de overgebleven Iraanse leiding in chaos, en sommigen van hen roepen op tot genade en " de-escalatie ".

De dood van Khamenei is significant, vooral op Sjabbat Zachor (wanneer we lezen over Amalek), en aan de vooravond van Poerim, dat de dood herdenkt van een andere genocidale Perzische figuur, de Amalekiet Haman. De alliteratie van Haman en Khamenei is onmiskenbaar. Bovendien profeteert de Zohar (II, 58b) dat God aan het einde der tijden alle oude onderdrukkers van Israël zal terugbrengen en hen voor een laatste keer zal straffen: "De Heilige, gezegend zij Hij, zal die koningen doen herrijzen die Israël en Jeruzalem in benauwdheid brachten, zoals 'Adrianus' [Vespasianus] en 'Lupinus' [Titus], Nebukadnezar en Sancheriv, en alle andere koningen van de wereld die deelnamen aan de vernietiging van, Saddam Hoessein beschouwde zichzelf als de reïncarnatie van Nebukadnezar. Hij sprak er openlijk over, bouwde zijn paleis bovenop de archeologische overblijfselen van het paleis van Nebukadnezar en liet munten slaan met zijn eigen beeltenis over die van Nebukadnezar, om er maar eens iets te noemen. Saddam was president van Irak, het hedendaagse Babylon. Het is heel goed mogelijk dat Khamenei in Iran de moderne versie is van Haman uit het oude Iran.

Een andere bekende profetie over Perzië in de eindtijd is te vinden in de Talmoed ( Yoma 10a). Hier discussiëren de wijzen over de vraag of Rome uiteindelijk voor Perzië zal vallen, of dat Perzië uiteindelijk voor Rome zal vallen. Het is belangrijk te onthouden dat in de tijd dat de Talmoed werd geschreven, het Romeinse Rijk en het Perzische Rijk verwikkeld waren in een eeuwenlange oorlog. Sterker nog, de Romeins-Perzische Oorlog is een van de langste oorlogen uit de geschiedenis, officieel gedateerd van 54 v.Chr. tot 628 n.Chr., maar liefst 681 jaar! De kern van de zaak in de Talmoed is dat de wijzen discussieerden over hoe die Romeins-Perzische oorlog, waarin ze destijds verwikkeld waren, zou eindigen. Sommigen dachten dat Rome zou winnen en anderen dachten dat Perzië zou winnen. De discussie eindigt met Rav Yehuda die een leer van Rav aanhaalt (in Sanhedrin 98b) dat "De zoon van David zal pas komen wanneer het goddeloze koninkrijk Rome zijn heerschappij over de hele wereld gedurende negen maanden heeft verspreid." Dit impliceert dat Rome uiteindelijk Perzië zou overwinnen. Op dit moment zien we inderdaad hoe het moderne "Romeinse Rijk" zijn dominantie over de hele wereld, inclusief Perzië, uitoefent.

Tot slot zou geen bespreking van Iran in de profetie compleet zijn zonder de bekende Midrasj in Yalkut Shimoni II, 499 (het loont de moeite om de hele passage te lezen !). Te midden van een lange bespreking van het Licht van de Schepping en het Licht van de Messias, wordt ons verteld: "In het jaar dat Koning Messias geopenbaard zal worden, zullen alle koningen van de naties van de wereld elkaar bespotten. De koning van Perzië zal de koning van Arabië bespotten. En de koning van Arabië zal naar Aram gaan om daar raad te vragen..." Standaardvertalingen van de tekst gebruiken hier doorgaans "Aram" (ארם), maar het is veel waarschijnlijker dat de oorspronkelijke manuscripten "Edom" (אדם) vermeldden, wat zowel toen als nu veel logischer is. Het is dan ook zeer interessant om op te merken dat Iran hierop reageerde door ook buurlanden aan te vallen, en een van de eerste slachtoffers (buiten Iran) was een burger van de Verenigde Arabische Emiraten. Ook is nu in het nieuws naar buiten gekomen dat de Saoedische kroonprins Mohammed bin Salman Trump aanmoedigde om de aanval op Iran te lanceren, ondanks dat hij zich publiekelijk had uitgesproken als tegenstander ervan.
De profetie vervolgt met de woorden dat te midden van deze oorlog “de koning van Perzië terugkeert en de hele wereld vernietigt…” Een wanhopig Perzisch regime zal, zo lijkt het, iets verschrikkelijks over de wereld loslaten. Maar geen zorgen, want Hashem zegt: “Mijn kinderen, wees niet bang! Alles wat Ik heb gedaan, heb Ik alleen voor jullie gedaan. Waarom zijn jullie bang? Wees niet bang, de tijd van jullie verlossing is aangebroken!” Kort daarna wordt de Messias geopenbaard (hier in de Midrash aangeduid als “Efraïm”) om een einde te maken aan de oorlog en vrede en voorspoed voor Israël te brengen: “In die tijd zal de Heilige, gezegend zij Hij, de Messias verheffen tot de hoogste hemelen en een deel van Zijn glorie over hem uitstorten, voor de volken van de wereld en voor de goddeloze Perzen. Zij zullen tegen hem zeggen: ‘Efraïm, onze rechtvaardige Messias, oordeel over hen en doe met hen wat U wilt…’”
Hier beschrijft de Midrash dat de Perzische troepen niet alleen in het gebied aanwezig zijn, maar dat "niet één of twee koninkrijken hem aanvallen, maar honderdveertig koninkrijken hem omsingelen." Zoals we zouden kunnen suggereren zou het naar de vredesmacht van de Verenigde Naties kunnen wijzen, die officieel bestaat uit ongeveer 140 landen. Daarnaast zal Trumps "Internationale Stabilisatiemacht" in Gaza (met het hoofdkwartier in Kiryat Gat, Israël) binnenkort troepen van over de hele wereld inzetten, waaronder 8000 die al door Indonesië zijn toegezegd (het grootste moslimland ter wereld, nota bene).

De Midrash geeft geen exacte tijdlijn, maar noemt wel een aanwijzing: "Onze Rabbijnen leerden: De Patriarchen zullen in Nisan staan en zeggen: 'Efraïm, onze rechtvaardige Messias, hoewel wij uw voorvaderen zijn, bent u beter dan wij, omdat u de zonden van onze kinderen hebt gedragen en u zware en kwade dingen zijn overkomen die de eersten noch de laatsten zijn overkomen...'" De Patriarchen vrezen dat de Messias zijn volk niet zal willen redden vanwege al het leed dat zij hem hebben aangedaan, maar hij stelt de Patriarchen gerust: "Alles wat ik heb gedaan, heb ik alleen voor u en uw kinderen gedaan, zodat zij kunnen genieten van deze goedheid die de Heilige, gezegend zij Hij, aan Israël heeft geschonken." De Patriarchen antwoorden: "Efraïm, onze rechtvaardige Messias, wees gerust, want u hebt de gemoedsrust van uw Schepper en onze gemoedsrust hersteld." Hopelijk is de Nisan waarnaar hier wordt verwezen de komende Nisan van volgende maand.
Tot slot is het de moeite waard te bedenken dat het de Perzische keizer Cyrus was die de Joden zo'n 2500 jaar geleden bevrijdde en hen toestond de Heilige Tempel in Jeruzalem te herbouwen. We lezen in Jesaja 45:1 dat Cyrus verrassend genoeg Gods meshicho , "gezalfde", wordt genoemd. Onze wijzen ( Megillah 12a) bespreken dit raadsel en concluderen dat hij natuurlijk niet de Messias was. Wat kunnen we hieruit dan wel leren? Misschien is het een profetische toespeling voor de huidige tijd: dat de Messias een Perzische connectie heeft, dat we kunnen verwachten dat Iran opnieuw een grote rol zal spelen en dat zij opnieuw de weg zullen banen voor de herbouw van de Heilige Tempel in Jeruzalem, snel en in onze tijd.

Ik wens iedereen een vrolijk en betekenisvol Poerimfeest!